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Comment rĂ©concilier le Dieu de l'Ancien Testament avec le Dieu du Nouveau Testament ? 😅

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11 commentaires

  • nienna Il y a 5 mois, 2 semaines

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    Je viens seulement de regarder cette vidĂ©o et je vous remercie pour les rĂ©ponses qu'elle apporte prĂ©cisĂ©ment Ă  beaucoup de questions qui nous sont posĂ©s par ceux-celles qui n'ont pas encore rencontrĂ©s le Dieu d'amour. Soyez bĂ©ni pour cet enseignement. Concernant les morts de l'ancien testament, pensez-vous qu'on peut bien comprendre qu'il s'agit d'eux qu'on on lit que JĂ©sus a Ă©tĂ© prĂȘcher aux esprits en prison dans Pierre ? et pas seulement ceux du temps de NoĂ© ?

  • christine Il y a 11 mois, 3 semaines

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    Bonjour, et merci, pouvez-vous m'éclairez plus sur la durée de la construction de l'Arche? une siÚcle; verset ou référence. j'en ai besoin . merci et soit béni

    • Nicolas Salafranque Équipier du Top Il y a 11 mois, 2 semaines

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      Bonjour, On se base sur l'Ăąge qu'avait NoĂ© au moment oĂč il engendre ses enfants et qui semble correspondre au moment oĂč Dieu dĂ©clare qu'il va envoyer le dĂ©luge. Et l'Ăąge qu'avait. NoĂ© au moment oĂč Dieu ferme la porte. Ge 5.32 NoĂ©, ĂągĂ© de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet. Ge 6.9 Voici la postĂ©ritĂ© de NoĂ©. NoĂ© Ă©tait un homme juste et intĂšgre dans son temps ; NoĂ© marchait avec Dieu. 10 NoĂ© engendra trois fils : Sem, Cham et Japhet. 11 La terre Ă©tait corrompue devant Dieu, la terre Ă©tait pleine de violence. 12 Dieu regarda la terre, et voici, elle Ă©tait corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. 13 Alors Dieu dit Ă  NoĂ© : La fin de toute chair est arrĂȘtĂ©e par devers moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les dĂ©truire avec la terre. 14 Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l'enduiras de poix en dedans et en dehors. Ge 7.6 NoĂ© avait six cents ans, lorsque le dĂ©luge d'eaux fut sur la terre.

  • ranalison Il y a 11 mois, 3 semaines

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    oui, c'est clair et ce programme nous donne plus de compréhension sur l'ancien et le nouveau testament, le Dieu d'amour et la mort

  • ranalison Il y a 11 mois, 3 semaines

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    merci beaucoup pour cet enseignement

  • FrĂ©dy ThĂ©voz Il y a 11 mois, 3 semaines

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    Merci Pasteur de cette rĂ©flexion riche et Ă©clairante. En particulier la perception divine de la mort, et la notion du devenir collectif temporaire puis du devenir personnel Ă©ternel, aident ma comprĂ©hension. On pourrait y ajouter que Dieu regarde au cƓur de chacun, et Ă  travers la grĂące en Christ pour nous ouvrir ses bras. Une autre grande diffĂ©rence entre Ancien et Nouveau Testaments tient dans le nombre d’auteurs, plusieurs dizaines pour l’Ancien. Alors que pour le Nouveau, Christ parle directement aux humains. Ainsi il y a moins d’intermĂ©diaires entre nous et Dieu par les Évangiles et le message y est plus proche de la vraie nature de Dieu. Je dis plus proche, car il ne faut pas oublier les limites humaines Ă  saisir le « Tout Autre » de la Bible, nous sommes des vases qui tentent de comprendre le Potier. De plus, pour transmettre Sa Parole nous passons par les mots, si limitĂ©s Ă©galement, pour signifier l’inconcevable puissance d’Amour de Dieu. À la faiblesse des mots, s’ajoute celle des multiples traductions. Par exemple dans la Bible originale (principalement en hĂ©breu), le mot « jugement » n’apparaĂźt jamais. Le plus proche serait « rendre justice », non dans le sens de punir, mais plutĂŽt de prendre soin d’ĂȘtre juste et rĂ©tablir les victimes d’injustice. Cela change la perception d’un Dieu intraitable, en « colĂšre » comme on peut le lire en français dans nos Bibles. Les humains, comme les auteurs de l’Ancien Testament, ont parfois tendance Ă  rĂ©duire Dieu Ă  notre image, afin d’imaginer le comprendre. Ainsi la colĂšre, sentiment humain, est attribuĂ©e Ă  Dieu. Je peine Ă  concevoir Dieu perdant sa maĂźtrise dans des accĂšs de colĂšre, mĂȘme lente, mĂȘme sainte, mĂȘme divine. Dieu est tout puissant en justice et en amour et cela nous dĂ©passe, alors on le dĂ©forme pour le mettre Ă  notre portĂ©e. Le dĂ©luge en est un exemple. Oui un siĂšcle de construction de l’arche par NoĂ© aurait dĂ» permettre aux hommes de changer de voie. Cependant les textes sont catĂ©goriques : GenĂšse ch.6 v.5 « L’Éternel vit que les hommes commettaient beaucoup de mal sur la terre et que toutes les pensĂ©es de leur cƓur se portaient constamment et uniquement vers le mal. 11 La terre Ă©tait corrompue devant Dieu, elle Ă©tait pleine de violence.». Ainsi une repentance Ă  la Ninive Ă©tait peu probable, par contre la situation devenait trĂšs dangereuse pour NoĂ© « un homme juste et intĂšgre dans sa gĂ©nĂ©ration, un homme qui marchait avec Dieu. » (v.9). En effet, une humanitĂ© portĂ©e uniquement vers le mal et remplie de violence n’aurait pas Ă©pargnĂ© NoĂ©, soit il aurait Ă©tĂ© corrompu Ă  son tour, soit il aurait Ă©tĂ© Ă©liminĂ© avec sa famille. C’est lĂ  que le Nouveau Testament donne une explication plausible du dĂ©luge : Évangile de Luc 3.23-38, au verset 36 on retrouve NoĂ© et Sem dans la gĂ©nĂ©alogie directe de JĂ©sus Ă  Adam. Ainsi, Ă  travers le dĂ©luge, Dieu sauve NoĂ© et sa descendance, et Dieu sauve Ă©galement son plan de grĂące (GenĂšse ch.3:15) qui doit s’accomplir en JĂ©sus-Christ. À vue spirituelle, le dĂ©luge est un dĂ©luge d’Amour Ă  portĂ©e Ă©ternelle, « afin que lĂ  oĂč le pĂȘchĂ© abonde, la grĂące surabonde » (Paul). Ce n’est pas la seule fois oĂč le plan de grĂące en Christ Ă©tait menacĂ©, dĂ©jĂ  Abel a Ă©tĂ© tuĂ© et a dĂ» ĂȘtre remplacĂ© par Seth et l’on voit que Satan a tentĂ© plusieurs fois de tuer les ancĂȘtres directs de JĂ©sus (2 Rois ch.11, Esther ch.7, Matthieu 2:13-16). Mais rien ne pouvait empĂȘcher Christ d’aller en Croix pour notre grĂące, car Dieu est Amour et en mĂȘme temps Justice pour nous ses enfants. Concernant les enfants et les animaux souillĂ©s sexuellement, je n’aimerais pas que les victimes se sentent «impures», car ce n’est pas ce qui entre en nous qui rend impurs, mais ce qui en sort (Matthieu 15:11). Enfin prenons soin de ne pas retomber sous le joug de rĂšgles de l’Ancien Testament abrogĂ©es en JĂ©sus-Christ, qui s’est laissĂ© touchĂ© par la femme aux pertes de sang, qui a touchĂ© les lĂ©preux, qui a tendu l’autre joue plutĂŽt qu’appliquer la loi du Talion, qui a protĂ©gĂ© la femme lapidĂ©e selon les rĂšgles en vigueur etc. Ce que le LĂ©vitique dĂ©finissait comme «abomination» est tout ce qui n’était pas conforme aux coutumes et Ă  la loi juives. JĂ©sus est venu accomplir la loi par la Croix, il a pris notre place par Justice, pour notre salut. Pas pour maintenir des coutumes et des rĂšgles violentes, incapables de produire la justice. Il y aurait beaucoup Ă  mĂ©diter, Dieu seul voit les cƓurs. Quant Ă  la violence, elle provient surtout du mauvais usage de notre libertĂ©. La plupart des guerres sont gĂ©nĂ©rĂ©es par des volontĂ©s de domination humaine. Les religions sont aussi en quĂȘte de domination, alors que la foi est en quĂȘte de communion. Merci de m’avoir lu. Ensemble portĂ©s par la nouvelle immense arche de la foi. ModifiĂ© il y a 11 mois, 3 semaines

  • MichelleRaynaud Il y a 11 mois, 4 semaines

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    Merci de ce message. Oui Dieu est AMOUR et PATIENT. Mais Ă  force d'ĂȘtre ignorĂ©, non respectĂ©, malgrĂ© tous les textes bibliques qui nous instruisent Ă  vivre correctement en nous aimant les uns et les autres ; Dieu saura se fĂącher le moment venu. Heureux les "pauvres..." qui vivent de son AMOUR quotidien, car ils seront sauvĂ©s. Prions, oui, prions pour que toutes ces horribles violences cessent, et gardons surtout notre confiance en LUI.

  • Nathalie Il y a 11 mois, 4 semaines

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    Merci beaucoup pour ces explications. Ça fait longtemps que je me posais toutes ces questions et maintenant je comprend plus. Toutefois il reste encore des incomprĂ©hensions par rapport Ă  toutes les guerres aujourd’hui mais cela est un autre sujet


  • Rosange Sellier Il y a 11 mois, 4 semaines

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    Bonjour et merci pour tout gloire a dieu tres bien compris
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