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Follower Méditation 25 - Une conviction éclairée - Jérémie Chamard - Matthieu 16.1-12

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Une conviction éclairée

Texte Biblique : Matthieu 16.1-12 (Version NFC)
Méditation apportée par Jérémie Chamard
Télécharger le plan de lecture de la semaine : https://www.eglise-m.fr/wp-content/uploads/2021/07/follower-lectures5.pdf

Matthieu 16.1-12 (Version NFC)
1 Les pharisiens et les sadducéens s'approchèrent de Jésus pour lui tendre un piège. Ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel. 2 Mais Jésus leur répondit : [« Quand vient le soir, vous dites : “Il fera beau temps, car le ciel est rouge.” 3 Et tôt le matin, vous dites : “Il y aura du mauvais temps aujourd'hui, car le ciel est rouge sombre.” Vous savez interpréter les aspects du ciel, mais vous êtes incapables d'interpréter les signes qui concernent ces temps-ci !] 4 Cette génération, qui est mauvaise et infidèle à Dieu, réclame un signe, mais aucun signe ne lui sera accordé si ce n'est celui de Jonas. » Puis il les quitta et partit. 5 Quand les disciples passèrent de l'autre côté du lac, ils oublièrent d'emporter du pain. 6 Jésus leur dit : « Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens et des sadducéens. » 7 Les disciples discutaient entre eux : « Il parle ainsi parce que nous n'avons pas emporté de pain. » 8 Jésus s'aperçut de ce qu'ils disaient et leur demanda : « Pourquoi discutez-vous du fait que vous n'avez pas de pain ? Comme votre foi est faible ! 9 Ne comprenez-vous pas encore ? Ne vous rappelez-vous pas les cinq pains distribués aux 5 000 hommes et le nombre de corbeilles que vous avez emportées ? 10 Et ne vous rappelez-vous pas les sept pains distribués aux 4 000 hommes et le nombre de corbeilles que vous avez emportées ? 11 Vous ne comprenez donc pas ? Je ne vous parlais pas de pain quand je vous disais : “Prenez garde au levain des pharisiens et des sadducéens !” » 12 Alors les disciples comprirent qu'il ne leur avait pas dit de se garder du levain utilisé pour le pain, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens.

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(Romains 1.16)

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