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5 (fausses) théories sur Jésus

5 (fausses) théories sur Jésus

Jésus a-t-il existé ? Ses miracles peuvent-ils être expliqués de manière scientifique ? Est-il lié de près ou de loin au bouddhisme ? ...

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8 commentaires

  • chicopu Il y a 5 années, 5 mois

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    Super enseignement, bonne éclaircissement

  • FB.frederique.kemikian Il y a 5 années, 5 mois

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    Quelqu'un peut me dire ce qu'est un fluide nonctonien ? merci d'avance

  • ELIO Il y a 5 années, 6 mois

    Signaler le commentaire
    (Suite) Dans ces trois questions, en toile de fond, c'est le mot "Foi" qui éclaire le débat. S’il existe bien la présence du doute dans la sphère Chrétienne, ce qui est contraire au principe de la foi, c’est lorsqu’un événement ouvre une brèche dans notre construction spirituelle, dans ce que nous attendons de la manifestation de Dieu : son silence apparent mettant alors en évidence le fond de nos pensées et notre raisonnement à l’épreuve. Ainsi, le doute dans la foi révèle un paradoxe : Si dans notre perception des choses le doute et la foi cheminent ensemble, il faut bien qu’à un certain moment il y ait un vainqueur. Si c’est le doute, la question de vivre par la foi (Romains 1 :17) ne se pose plus. La déduction est rapide car tout l’enseignement des patriarches, de Jésus, des apôtres, en un mot : de la Parole, est basé sur la foi qui est au centre de toutes les promesses. Lorsqu’on navigue entre deux eaux, peut-on voir le ciel ? Il est alors difficilement concevable d’être dans une situation de foi et de doute de circonstance ; Je parlerais plutôt d’un questionnement devant telle ou telle difficulté de compréhension de la Parole lorsque des contradictions de première lecture apparaissent (ce qui ouvre la porte à la recherche et à la réflexion), où lorsqu’un événement dans le cours de notre vie vient bousculer une certaine quiétude. Mais l’assurance dans la foi est payante quant au résultat. Jésus (donc La Parole, le verbe de Dieu), centre de la foi, a enseigné avec autorité, c'est-à-dire avec vérité –sa vérité, celle du Père – notamment lorsqu’il affirme « Nul ne vient au Père que par moi » (Jean14 :6), ce qui veut dire, sans ambiguïté, qu’il est le seul chemin, la seule vérité qui mène à la vie (éternelle). Ce qui est une énorme météorite dans le cercle des croyances religieuses. Dans ce contexte intransigeant, l’esprit du siècle trouvera là un constat d’intolérance, voire de fanatisme. Sauf que Celui qui s’est présenté comme étant l’alpha et l’oméga, l’étoile brillante du matin, la véritable lumière qui éclaire tout homme, l’expression du véritable amour, est à l’opposé du fanatisme qui aveugle la conscience de l’homme. Une foi mêlée d’incertitudes, craintive dans un souci de modération n’édifie pas grand-chose. Et un manque total de foi – ce qu’est l’incrédulité – ne peut prendre la mesure de la personne de Jésus-Christ, de l’impact de son passage sur terre, de son enseignement, de son rang unique dans tout l’univers, de ce Grand Roi qui vient prendre possession de sa terre. Il fallait parler un peu de la foi, souligner son rôle puissant dans toute réflexion qui concerne l’histoire de l’homme et ses projets, même scientifiques, car elle est empreinte de l’Esprit de Celui qui a fait les cieux et la terre. Et si la science ne peut par elle-même expliquer cette toute puissance à l’origine du ‘’tout’’ autrement que par le fortuit, le ‘’miracle’’ pour d’autres, la foi, donc l’Esprit, qui parle le langage d’en haut, va au-delà de ce que les outils d’investigation peuvent atteindre : elle sait déjà tout parce qu’elle a cru à la révélation du passé, mais aussi à celle qui vient : lorsque l’Eternel bandera la blessure de son peuple : il fera très chaud (Isaïe 30 :26). La science, où l’expression de l’intelligence, est un don de Dieu à sa créature, son image. Elle est donc une bonne chose tant qu’elle demeure dans la sagesse.
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